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清明时节，网络拜祭也成为人们寄托哀思的一种方式。但记者搜索发现，每年清明之时，都会有网友恶搞，给活人在网上建墓碑祭拜。由于注册随意，手续简单，这一情况成了无人监管的“真空”。（《南方都市报》4月4日）
  “魂断清明日，薄酒酹故人”，当慎终追远之情、感恩思亲之绪在人们心中交织，凝结成哀思的密网，清明节也就承载起了无尽的缅怀之重。焚纸钱、插新枝、行叩礼等等，斯是陈旧的仪式，却不异于丰富的悼念语言，几分凝重，几重肃穆，情至深意至切。追思抚远、尊老瞻贤的传统，因此更加流长；而民族的文化认同，也在认宗拜祖中，每每为之加固。
  在网络时代，清明文化没有在技术的屏障中萎缩，反而有了形式上的补充和增殖。少了繁文缛节，多了些便捷、环保、节约，“网上祭拜”成了人们情感寄托的新鲜方式。裹挟着网络的虚拟特性，“网上公墓”、“虚拟墓地”破“土”而出，而各种祭奠仪式也十分完备，很合人们之需。尽管有人诟病：这种“隔空拜祭”就像玩网络游戏，鼠标点击间，缺少庄重与诚挚，因而它对人们的情感表达是种限制，而非释放。但网络拜祭依然用它的低碳、便利性等做筹码，赢得了部分青睐。
  实地祭祀和网上拜祭，形式的博弈，却免不了情感意向上“殊途同归”的结局———都是为了祭奠前人，缅怀先贤。让情感有归依，让团聚的温情充溢，让习俗的韵律重温，是清明节弥漫的别样风趣。然而，某些祭奠活动“跑了调”、“离了谱”，甚至充斥着“恶搞”的纯娱乐精神的现象，令人感到非常不舒服。比如建豪华墓地，用‘二奶’做祭祀品；尤为严重的，是拿活人当死人拜，为其建立“死者纪念馆”，虽属搞笑，但却侮人尊严，伤人名誉。
  所以，清明拜祭，请少些“恶搞”。无论是实地扫墓，还是网络祭拜，都须用几许诚挚去缅怀、去感悟，因为对生命价值的坚守，对爱的秉承，尽在其中。